日本への影響 日本における創造科学は比較的新しい分野である。よくアメリカの福音派や南部の教会の影響を受けたなどといわれるが、それは誤りである。キリスト教（プロテスタント）の教会にもその存在自体が少しずつ浸透してきており、発信源の主な源は日本に多いタイプの単立教会である。これまでは教会内でも無益と思われる論争をさける傾向があり、科学と宗教は別物であるとされてきた。これは一般的にも同様で、一部を除いて論争にすらならなかった。だが近年は創造論に基づくキリスト教雑誌も複数刊行されはじめており[1]、はっきりと創造科学を支持する信者の数がわずかながら増加しているようである。しかし一般の批判的な意見を持つ人々はこの傾向を持つ事をファンダメンタル（的）などと呼ぶ事もあった。 エステサロン インテリジェント・デザイン 詳細はインテリジェント・デザインを参照。 ヘッドハンティング 近年アメリカで始まったもので、聖書から科学的に論証しようとする宗教的な論説の創造科学を基礎にして、より多くの人々に受け入れられるように全てを創った存在を「創造者（神）」と言わず「偉大なる知性」と表現し、この知性によって宇宙・地球が設計（デザイン）され、創造されたとするものである。宗教色を薄め、政教分離を原則とする公教育においても採用されることを企図して提唱されたといわれている。 履歴書 聖書を絶対的なものと見なすファンダメンタリズムの立場からは「聖書信仰を必ずしも前提としていないため、政治的イデオロギーや、反社会的なカルト宗教などに利用される事が懸念される」と批判されている。また、科学的な学説を支持する立場からは「創造科学の宗教色を覆い隠しただけであり、本質的な違いはない」と批判されている。 資産運用 関連項目 創造論 進化論 インテリジェント・デザイン 脚注 ^ 例えば http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/ など。 外部リンク 支持する内容を掲載しているサイト クリエーション・リサーチ 視力回復 キリスト教読み物サイト「創造科学」 創造科学 創造説再評価 否定的な内容を掲載しているサイトおまとめローン 進化論と創造論〜科学と疑似科学の違い〜 進化論と創造論 ――科学と信仰―― クレジットカード　比較 （英語） The Lady Hope Story: A Widespread Falsehood - ダーウィンが死に際して「進化論が誤りであった」と告白した、という逸話は根拠がないものだとするダーウィンの娘の話。 カードローン　比較 カルト(Cult)は、「崇拝」、「礼拝」を意味するラテン語 Cultus [1]から派生した言葉で、元来、「儀礼・祭祀」などの宗教的活動を意味していた。現在では反社会的な宗教団体を指す言葉として使用されることが多い[2]。 目次 [非表示] 1 概要 1.1 社会学上におけるカルトの定義 1.2 フランス国民議会「アラン・ジュスト報告書」によるカルトの定義 2 世界のカルト問題 2.1 米国 2.2 ヨーロッパ 2.3 日本 2.3.1 参考資料 3 カルト団体と社会問題 4 カルトと既存宗教 5 派生的な意味でのカルト 6 参考文献 7 脚注 8 関連項目 9 外部リンク [編集] 概要 1990年代アメリカにおいて、反社会的な宗教団体を指す言葉として使われるようになった（この場合、一般の宗教と区別する意味で「破壊的カルト」とも）。フランス語においては「カルト（Culte）」は宗教の宗旨別を意味し、ヨーロッパにおいては一般的な宗教から派生したカルト団体を「セクト」と呼ぶ[3][4]。 派生的な用法は#派生的な意味でのカルトの節を参照。 社会学上におけるカルトの定義 19世紀から20世紀の変わり目の頃、ドイツのマックス・ヴェーバーやエルンスト・トレルチなどの社会学者、神学者によるキリスト教団体を「教会」（各国の主要な教団）と「セクト」に分ける類型法があった。セクトは既存の教会を批判し、宗教的により正しい生き方を目指して分派した小規模団体であると定義した。このような教会とセクトの分類は、キリスト教世界内の団体間の緊張関係に着目している。 なお、1950年にアメリカの社会学者のハワード・S・ベッカー（Howard Saul Becker） は、米国発祥のキリスト教的なスタイルを持つ新興団体を新たな類型として含め、これを「カルト」と定義した。ベッカーの言うカルトは、心霊術、占星術などの信者集団で、小規模かつ緩やかな組織構成という特徴を持つものである。 [編集] フランス国民議会「アラン・ジュスト報告書」によるカルトの定義 2.2ヨーロッパに関連記事あり 1995年12月、フランス国民議会で採択された報告書『フランスにおけるセクト』は「通常の宗教か、カルト宗教か」を判定する国際的な指針の一つとされている。この報告書は、調査委員会の委員長の名前を取って『アラン・ジュスト報告書』ともよばれている。 この中で、カルトの本質を「新しい形の全体主義」と定義した上で、以下のように「カルト構成要件の10項目」を列挙している。 　精神の不安定化 　法外な金銭的要求 　住み慣れた生活環境からの断絶 　肉体的保全の損傷 　子供の囲い込み 　反社会的な言説 　公秩序の攪乱 　裁判沙汰の多さ 　従来の経済回路からの逸脱 　公権力への浸透の試み 以上の項目のいずれかにあてはまる団体をカルトとみなしている[5] [編集] 世界のカルト問題 [編集] 米国 1978年、米国から南米のガイアナに移動した人民寺院信者の900人に及ぶ集団自殺は、米国で社会問題化し、社会的に危険とみなされる宗教団体を指して「カルト」と呼ぶようになる。これを機に 1979年、連邦議会を初め、各州が公聴会を開催した[6]。 市民の間でも反カルト運動が高まり、同年“AFF”（America family Foudation「アメリカ家族財団」）（現：“ICSA” international Cultic Studies Association 「国際カルト研究会」）が設立され、カルト問題を社会に訴えると共にカウンセリングを確立・普及させた。 臨床心理学、社会心理学、社会学、神学者達が、新たなカルトの理論的な定義付けを試みている。カルトを社会的問題とする陣営の統一見解としては1985年にまとめられた Cultism:A conference for scholars and policy makers という文書がある。 米国での統一教会信者2名が宗教であることを隠した詐欺的勧誘によって、精神的苦痛を受けたとして統一教会に損害賠償を求めた裁判で1988年カリフォルニア州最高裁判所は「詐欺的勧誘が（聖なる目的のためには人をだましてもよいとする“聖なる詐欺”という教団の）宗教的信念に基くものであっても、社会の保護のための規制に服する」として原告の訴えを却下した1、2審判決を破棄し、裁判のやり直しを命じた。この判例のように、宗教的教義に基く行為が公共の秩序や法規範と対立する場合、どちらを優先させるかは時代と共に変遷しているが、公共の秩序や法規範を優先させた判例も1800年代からこれまでいくつか出ている[6]。 [編集] ヨーロッパ ヨーロッパにおいては「カルト」のことを「セクト」と呼ぶ[6]。1984年5月22日、EC議会において初めてセクト問題に関する決議が採択され、13の基準を定めた[7]。 フランスは2006年からセクトによる反社会的な行動に対する予防、抑止、対処のために「MIVILUDES」（セクト的逸脱対策関係省庁本部）という首相所轄の機関を中心に大々的にセクト対策を行って来た [8]。 フランス政府はセクトと宗教の線引きという極めて難しい問題に挑戦した。 何が宗教で何がセクトか、社会現象や団体の行動も異文化と見るべきか、それとも問題とすべき事体なのかなど極めて難しい問題である。 フランスはこの種の宗教問題を避けるために犯罪や洗脳、社会問題を引き起こしている団体に対処するというスタンスで、問題点の多い団体を洗い出した。 選択されたのは人権や法は宗教に優先するという価値基準である。 その結果として宗教で無い団体などもセクトに含まれている。 セクト対策も単なる分類やリストアップではなく行政レベルでの具体的な政策であった、その内容は「実際の問題行動に対する情報収集や行政指導、各地域への専門部署の設置」、「洗脳などを含めて教育方法に問題のあると見られる団体の子供へのモニタリング」、各種法整備や制度の整備、「被害者救済のための判例の積み重ね」などの具体的な活動である。